yawen's 秘密基地

在這裡先介紹一下余秋雨這個人吧！(以下文字皆從網路上擷取轉貼)

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余秋雨，上海戲劇學院院長，也是白先勇最推崇的大陸當代學人。
他所寫的「文化苦旅」一本令人動容的散文集，透過中國大陸的山水古蹟探討中國文人艱辛跋涉的腳印，是一本有關中國美學的書，也是每一位中國知識份子都應一讀的書。繼《文化苦旅》及《山居筆記》一鳴驚人之後，余秋雨再展風華，陸續出版《掩卷沉思》、《霜冷長河》、《千年一嘆》，以及黃梅戲的劇本小說《鞦韆架》等。 
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「余秋雨現象」是上一個世紀最後十年的發燒話題，余秋雨散文在海峽兩岸乃至於華文世界引起的閱讀熱潮，以及圍繞著余秋雨其人其事的種種論爭、批判、護衛，的的確確反映出某種「余秋雨現象」是存在的。如今，我們站在新世紀的開端「再思」余秋雨現象，因為彷彿有了「跨世紀」這條虛線的區隔，也許能容我們從容地重新思索一下余秋雨散文及其文化影響的意義。

迄今，余秋雨已在台灣出版了數種散文集，其中包括最著名的《文化苦旅》（1992）、《山居筆記》（1995）兩本，如果把余秋雨先前在台灣出版但一點也沒引起注意的學術著作《中國戲劇文化史論》（1987）、《藝術創造工程》（1990）算在內，余秋雨的著作在台灣文壇存在已經有十多年之譜。
而一直待到「苦旅」以降「文化散文系列」引起轟轟烈烈的余秋雨熱潮，剎時，讀余秋雨散文和讀村上春樹小說一樣，成為某種文化品味的表徵。
就像書商還出了書傾力塑造的形象那樣：《到綠光咖啡屋，聽巴哈，讀余秋雨》（1993），余秋雨加巴哈再加上裊裊的咖啡香氣，這樣可有點城市雅痞的氣質出來了；就這樣，作者、讀者、書商、媒體共同打造了一個屬於余秋雨的九○年代。